Homeopathy with capital aitch

                  It isn't  essential  work in  health  to have  an opinion  about something  so present  in our lives as medical treatment. Living  with  my  illnesses  and cures offered me some  learning about  what is health,  ilness  and  healing. Homeopathy  develops  a perception  of  the whole  human being  and  numerous  healing resources. And it  produces tangible results. Some governments,  groups  and individuals accused  homeopathy as not  thorough  and innocuous. I think it's unfair.

                 The argument most used  by  opponents of homeopathy  claims that their  drugs are the same  as nothing. They called  it a placebo, pure water or  any name  that means leading zero. Who says  so does not know  the principles  of homeopathy  or how  their  drugs works.

                  For homeopathy  health  should  integrate  mental/emotional/ physical plans. This integration  takes place  following  a dynamism called  homeostasis,  which  is a search  for balance,  wellness and maintenance  of life.

                  According to George Vithoulkas it is  the  following:

            "Cada  organismo possui um mecanismo de defesa  que está  constantemente  enfrentando estímulos, tanto de fontes internas  quanto de fontes externas. Esse mecanismo  de defesa  é responsável  pela manutenção de um estado  de  homeostase, isto é,  um estado de equilíbrio entre os processos  que tendem a  perturbar  o organismo  e os processos  que tendem a mantê-lo em ordem."

                  Homeopathy  seeks  to trace  how  each  individual  creates  his  disease  process. Using  some theories of modern science, homeopathy  attempts  to rethink the old concept  of vital force:

                 According to George Vithoulkas:

              "O que é o mecanismo de defesa? Como ele pode  ser  percebido? Quais são, precisamente, as qualidades que definem  sua função nas diversas circunstâncias?

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Há séculos,  o ponto de vista  predominante estava centrado na filosofia  do "vitalismo",  que postulava a presença  de uma força vital  dotada de inteligência e poder de governar  miríades  de processos envolvidos  tanto na saúde quanto na doença. Parecia-lhes óbvio  que alguma força  animava o corpo humano,  pois  o organismo humano é mais do que  simplesmente  uma soma  de seus componentes físicos. Alguma força ou princípio animador entra  no organismo  no momento da concepção, orienta  todas as  funções  da vida e depois deixa-o  quando ocorre  a morte."

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A idéia  de que há  uma força  vital  inteligente  que anima o organismo,  podendo  essa força vital ser um campo  similar ou análogo ao campo eletromagnético, abre novas possibilidades  para a terapêutica, passível de conduzir a uma  era  da medicina da energia."

                The homeopathic remedy is planned  to interfere  in the  magnetic field  of the patient. It is  remarkable  that  the  homeopatic  medicine  does not  act  on  the physical  plane. Dynamization   "break"  the molecules  of  the  physical  substance  until  there is nothing  material left, (but it keeps the energy). The claim  that homeopathy  "is nothing more than  placebo",  means  that a remedy is not worthy to be called  so if  it does not act  through  chemical  reactions  on the physical  plane. This sounds persecution. Why  charging  of homeopathy  which is not its  proposal? Homeopathy  proposed  its field  of study  and follows  its principles  and  methods. Homeopathy has its own vocation and specific  questions,  is not accomplished,  don't want to be a panacea and is liable  to mistakes  and hits  as in all fields  of knowledge. But homeopathy  is  not so grotesquely naive  and  untruthful  to pretend that is  medicine while  distributes sugar pills.I am an admirer  of homeopathy  and science  enthusiast. I think  this is possible because  science  and homeopathy are not  mutually  exclusive ( although  some people  think  so). I would like  to make a  peevish  question  even  though the answer  may  occupy  the space  of a library. What  is science?  My modest  contribution  would say  the following : Science is  an  inquiry  about  the nature  and  application  of a methodology  aimed  at producing  a systematic knowledge that  can  somehow improve  the lives. I apologize  for the simplicity  of my  answer  but  I  know  it  does  not cease to be adequate. Science is a present and as everything  which  is bright,  produces   some  shadow  areas. The shadow  of orthodox science  are the illusions of    hope  from a methodology much more than it can  deliver. Methodologies  are resources  to  aggregate  the  results  of  research into an  organic  whole  and to provide  screens  to check  the degree  of coherence  and  functionality  of these  results. It's just a crop of the  world, and it is more accurate,  does not  represent  the whole.

                All paradigms  are cultural  constructions  that  have  more or less  successful in interfering  with  nature . Nature does not submit  any kind of  control. It is  bountiful and  interacts  with  human  intelligence  lovingly  donating  knowledge  we need  to live and evolve.But it is sovereign  to keep  or to give  the keys  of their  controls.  So I wonder  why a paradigm judges itself  correct, or accurate or precise enough to understand nature  in its infinite forms, relationships  and  events?  A paradigm  is a set  of assumptions  and methods  that work  to some extent for certain purposes. As a crop  of the world  can be very intelligent, well  reasoned,  well  prepared  and  very  productive. However,  it's  only  a  cut,  without  the power  to reach  the integral  nature. This applies  to all paradigms  and world  views,  including  homeopathy.

                Where is the fragility  of homeopathy?It's  just habit of giving  pompous names to placebos? A rudimentary  practice  that  self proclaimed  medicine? None. In fact, homeopathy is not  as fragile  as well. It only dared  to follow its own paths. Its  ideas  about life, health, disease and  medical  practice, methodologies and strategies, opened  unprecedent and came  to  conclusions  that have  a high degree of dissimilarity  in relation  to the  predominant  way  of  organizing  knowledge.So it does not  always  confirm  the current  models.Quiet,  lady  "radical science",  for which is different. The possibilities  are endless. Nature  is encrypted and nobody  has access  to its integrity. Pehaps humility  is a widely  accepted  passport.

"The scince of homeopathy"

By George Vithoulkas

                    
        



                 

Homeopatia com agá maiúsculo

           Não é imprescindível atuar na área de saúde para ter opinião a respeito  de algo tão presente em nossa vida como os tratamentos médicos. A convivência  com  meus adoecimentos  e curas  me ofereceu algum aprendizado  sobre o que seja saúde, doença e cura. Desenvolvendo uma  percepção do ser humano integral  e um manancial de recursos  curativos,  a homeopatia vem produzindo resultados concretos. De modo que acho injusta a acusação de não criteriosa  e inócua  que alguns governos, grupos  e indivíduos  vêm movendo contra ela.

          

 O argumento mais usado pelos opositores da homeopatia afirma que os medicamentos  homeopáticos são inócuos. Os medicamentos homeopáticos são chamados de placebo, água pura  ou qualquer outra denominação que signifique zero à esquerda. É uma declaração de quem não conhece nem os postulados  da homeopatia  nem a maneira  como seus  medicamentos  atuam.

                   Para a homeopatia a saúde deve integrar  os planos  mental/emocional/físico. Esta integração  acontece  seguindo  um dinamismo  chamado homeostase,  que é uma busca  pelo  equilíbrio,  bem estar e manutenção da vida. Segundo George Vithoulkas trata-se do seguinte:

                  "Cada organismo  possui um mecanismo de defesa que está constantemente enfrentando  estímulos,  tanto de  fontes internas quanto de  fontes  externas. Esse mecanismo  de defesa é responsável  pela  manutenção de um estado de homeostase, isto  é,  um estado de  equilíbrio  entre os  processos  que  tendem  a   perturbar o organismo e os processos que  tendem a mantê-lo em ordem."

                  A   homeopatia busca mapear a maneira como cada indivíduo cria seu   processo  de adoecimento. Usando  algumas teses da ciência moderna, a homeopatia tenta repensar  o antigo  conceito de força vital.

                  Veja o que diz George Vithoulkas:

                  

                   "O que é o mecanismo de defesa? Como ele pode  ser percebido? Quais são, precisamente, as qualidades  que definem  sua função  nas  diversas circunstâncias?...............................................................................................................................

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Há séculos, o ponto de vista predominante  estava  centrado  na  filosofia do   "vitalismo",   que postulava  a presença de uma força  vital  dotada  de  inteligência e poder de governar  miríades de processos  envolvidos  tanto na saúde  quanto na doença. Parecia-lhes  óbvio  que alguma força animava o corpo humano, pois  o organismo humano é mais do que simplesmente uma soma  de seus componentes físicos. Alguma força  ou princípio animador  entra no  organismo  no momento  da concepção, orienta  todas as  funções  da vida  e depois deixa-o  quando  ocorre a morte."

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A idéia  de que há uma força  vital  inteligente  que anima o organismo,  podendo essa  força  vital  ser um campo similar  ou  análogo  ao campo  eletromagnético, abre  novas possibilidades  para  a  terapêutica,  passível  de conduzir  a uma era da medicina  da  energia."

                   O medicamento homeopático é planejado para interferir  no campo magnético  do  paciente. É notável que o

 medicamento homeopático não age no plano  fisico. A dinamização "quebra" as  moléculas  da  substância  física até que dela não reste mais nada. A afirmação de que a homeopatia  "não passa de placebo", quer dizer  que um medicamento  não é digno de ser assim chamado se  não agir através de reações químicas no plano físico". Isto soa  persecutório. É lícito cobrar da homeopatia algo que não faz parte da sua  proposta? A homeopatia  propôs  seu campo de estudo e segue seus postulados  e  métodos. Ela tem uma vocação própria  e  indagações que lhe  são  pertinentes. A homeopatia  não está pronta e acabada, não  é nem quer ser  panacéia e está sujeita  aos erros e acertos de todos os campos de  conhecimento. Porém não é tão  grotescamente   ingênua  e  insincera  para  posar  de medicina  enquanto   distribui  remedinhos   inócuos  feitos  de água  com  açúcar.

                    A ciência traz enormes benefícios  para a humanidade. Sou admiradora da homeopatia e entusiasta da ciência. Se alguém pensa que  ciência  e homeopatia  são  excludentes,  esse alguém  não  sou  eu. Gostaria de formular uma pergunta impertinente  mesmo  sabendo  que a  resposta  pode ocupar  o espaço de uma biblioteca. O que é ciência? Minha modesta contribuição diria o seguinte: Ciência é uma inquirição  sobre a natureza  partindo de uma  metodologia e visando à produção  de um  conhecimento sistematizado  que possa de alguma maneira, melhorar  a vida. Peço desculpas pela simplicidade da minha resposta, mas sei que ela não deixa de ser   adequada. A ciência é uma dádiva e como tudo o que é luminoso,  produz  algumas áreas  de sombra. A sombra da ciência  são  as ilusões  ortodoxas que esperam de uma opção metodológica  muito mais do que ela pode dar. Metodologias  são recursos  para  agregar  os  resultados  das pesquisas  num todo  orgânico  e  prever  crivos para  checar o grau de coerência e funcionalidade  desses  resultados. É apenas um recorte do mundo,  e por mais  acertado  que seja,  não  representa o  todo.

                  Todos os paradígmas  são  construções culturais  que têm  mais ou  menos èxito  em interferir  na natureza. A natureza  não se submete a  nenhum tipo de controle. Ela é dadivosa  e interage com a inteligência  humana  doando amorosamente o conhecimento que precisamos  para  viver  e evoluir. Mas é soberana  para  doar as chaves dos seus  segredos  quando e a quem lhe convem, e para guardá-los  também. De modo que eu pergunto: Por que um paradigma julga-se correto , ou exato ou preciso o bastante para dar conta de estudar  e compreender a natureza  em suas  infinitas formas, relações  e manifestações ? Um  paradigma  é um  conjunto de pressupostos  e métodos  que  funcionam  até certo ponto  para  certas  finalidades. É um  recorte do mundo que pode  ser muito  inteligente, bem fundamentado, bem elaborado  e muito produtivo. No entanto,  será apenas  um  recorte, sem o poder de alcançar a natureza integralmente. Isto vale para  todos os paradigmas e visões do mundo, inclusive para a  homeopatia.

                 Onde está a fragilidade da homeopatia?  É apenas mania  de batizar placebos com nomes pomposos? Uma  prática  rudimentar  que se auto-intitula  medicina? Nada disso. Aliás, a homeopatia não  é tão frágil assim. Ela apenas ousou seguir caminhos  próprios. Suas idéias a respeito da vida,  saúde, doença e prática  da medicina  inauguraram  metodologias  e estratégias  inéditas  e chegaram a conclusões  que têm um  elevado  grau de dessemelhança  em relação  à maneira  predominante  de organizar o conhecimento. De modo que ela  nem sempre  confirma  os  modelos  vigentes. Muita calma, dona ciência radical, para  o que lhe é diferente. As possibilidades são  infinitas. A natureza é cifrada e ninguém tem acesso à sua integridade. Talvez a humildade seja um passaporte bem aceito.

Homeopatia ciência e cura

autor: George Vithoulkas

Título original: "The science  of  homeopathy"

Beautiful as a new notebook

                  I had no idea  about what to post. But I schism that I would end today with laziness. I considered  several alternatives, but all  seemed  inadequate.

                  I gave  up the  post  and I read  about  astrology. I read  descriptions  referring Pluto, Venus, Leo, Saturn quadratures etc. I had to write  something  about  association  Mars/Venus and went  to the box  of draft papers. some astral position  favored  me because  the back of  draft  paper  brought  a piece of    "Morte e vida severina"( *1).  It is the moment  when   the son of Severino(*2)  is born. Even  if the child  is born into  great poverty, his birth is welcomed, yet to emerge  in the  harshest , painful or uninviting  environments.

                 Once again  the formula  of chance  helped me. The poem  ended  with  my laziness  and stimulated  the desire  to write. I love in João Cabral (*3), his great  ability  to wxplore the word  getting  most of  rhythm, sound and feel. Knowing  that all the  work  of João Cabral  is masterful, I have great admiration  for  "Morte e vida severina".  The saga  of  Severino has a lot of  purity  and strenght  of the earth  condensed  in his words. Poignant  account  of how  much pain  inhabits  the Brazilian soil,  with his  people  abandoned  to their fate.

                  On draft paper,  the passage  where the  neighbors  talk about  the beautiful of the newborn. Beautiful  is not striking  in this individual, but  concernes  what this  birth  means for life.  I've  seen  lots  of  pictures   and  comparisons  expressing  beauty. Often  these  images using  symbols  of  grandeur,  distinction, or anything  that is  primarily beautiful. But how to speak  of the  beauty  that persists  in the ugliness? The situation  did not ask  for great  images,  because  it was  not  an ostensible  beauty. Only  the sensitivity  and  soul  can see  the beauty  insinuating   through  the narrow  opening  in the body  of  misery. Then, ready,  new notebook. The simplicity and novelty. It served as a glove. Everyone  has  experienced  this. How much promised! Neat little  letters  on the first page thinking  that will be  like this until the end. Even though  the mess  has begin  on the third  page, the first is always  a project, a moment of renewal, the start. This time  everything  will work out.  As a new course, new learning, a new home,  new car, new love. It is something  new that one or two months  may have  been  lost in the  confusion  of everyday life. But the feeling of the first page is actually very pleasure.

                  Ever since  I read   this  poem  for the  first  many years  ago,  this image  of new  notebook  was pratically  stamped on my memory. I think I like notebooks.

                  I am  certain  about  one thing. What  I could  not  express,  the verses speak  for  themselves.

___ Belo porque tem do novo

       a surpresa  e a alegria

___Belo como a coisa nova

       na prateleira até então vazia.

___como qualquer coisa nova

       inaugurando o seu dia.

       Ou como o caderno  novo

       quando a gente o principia.

*1 -Vida e Morte severina : metrical theatre play.

        This  theatre play  recounts  the  saga  of   Severino  who  escapes   from the  drought  walking  miles to reach  the city  where   he also face  serious  problems of social exclusion.

*2-Severino: male name

*3-João Cabral de Melo Neto: Brazilian poet  born  in northeastern Brazil

Belo como um caderno novo

                  Andava meio sem idéia para fazer post e cismei que tinha que acabar  com a preguiça hoje. Pensei em várias alternativas,  mas cada  qual me parecia  mais inadequada.

                  Desisti do post e fui ler sobre astrologia. Li descrições  referentes a Plutão, Vênus, Leão na casa V,  quadraturas  de   Saturno  etc. Precisei  anotar  algo sobre  associação  de Marte com  Vênus  e fui  até a caixa  de papéis de rascunho. Alguma  conjuntura  astral me  favoreceu,  pois o verso do papel de rascunho trazia  um trecho de Morte e vida severina. É o momento em que nasce o filho  de Severino retirante. Mesmo que a criança tenha nascido em meio  a grande miséria, seu nascimento é saudado,  senão com alegria,  pelo menos com a consciência   de que toda  vida é para ser reverenciada. Cada manifestação de vida tem que ser respeitada e acolhida,  ainda que surja nos ambientes  mais hostis, dolorosos ou nada conVIDAtivos.

Mais uma vez a fórmula do acaso socorreu-me. O poema detonou  minha  preguiça e estimulou a vontade de escrever. Amo em João Cabral, sua grande habilidade de explorar  a palavra para extrair  dela o máximo de ritmo, sonoridade e sensação.  Sabendo que  toda a obra de João Cabral  é magistral,  tenho uma grande admiração  por Vida e morte Severina. A saga de Severino retirante tem muito da pureza e da força da terra condensadas em suas  palavras. Relato pungente de quanta dor  habita  o solo brasileiro, com sua gente abandonada   à própria   sorte.

               No papel de rascunho, a passagem  em que  os vizinhos falam  sobre a beleza  do  recém-nascido, que não sendo qualidade marcante  naquele  indivíduo, é inerente  ao que este  rebento nascido da dor e da fome,  significa para  a vida. Já vi montes  de imagens e comparações  expressando  a   beleza. Quase sempre  estas imagens usam  símbolos de grandiosidade, distinção ou  qualquer coisa que seja  primordialmente belo. Mas como falar da beleza que persiste na feiúra?  A situação não pedia imagens  grandiosas, pois não  se tratava de  uma beleza ostensiva.Só  mesmo  a sensibilidade  e a alma  para ver a beleza  se insinuando  através da estreita  abertura no corpo da miséria. Então pronto, caderno novo. A simplicidade e a novidade. Serviu como uma luva. Todo mundo já experimentou  isto.Quanta promessa! Letrinha  caprichada na primeira  página acreditando  que será assim até o final. Ainda que a  bagunça  já  comece  na terceira página,  a primeira é sempre um projeto, um momento de renovação, a partida. Desta vez tudo vai dar certo. Um novo curso, novo aprendizado, uma nova  casa,  obras na  velha casa,  novo  carro, novo amor. É qualquer  coisa  nova que um ou dois meses  após poderá  ter se perdido na confusão do cotidiano. Mas a  sensação da primeira página  é  realmente muito gostosa.

            Desde que li este poema pela primeira vez, há muitos anos atrás, esta imagem do caderno novo ficou praticamente carimbada na minha memória. Acho que gosto de cadernos.

            De uma coisa estou certa. O que eu não consegui expressar, os versos falarão por si:

"___De sua formosura

         deixai-me que diga:

         belo como a palmatória

         na caatinga sem saliva.

 ___De sua formosura

        deixai-me  que diga:

         é tão belo como um sim

         numa sala negativa.

___É tão belo como a soca

       que o canavial multiplica.

___Belo porque é uma porta

        abrindo-se em mais saídas

___Belo como a última onda

       que o fim do mar sempre  adia.

___É tão belo como as ondas

       em sua  adição  infinita.

___Belo porque tem do novo

       a surpresa e a alegria.

___Belo como a coisa nova

       na prateleira  até então vazia.

___Como qualquer coisa nova

       inaugurando o seu dia

___Ou como  o caderno novo

      quando a gente o principia.

___É belo porque com o novo

       todo o velho contagia.

___Belo porque corrompe

       com sangue novo a anemia.

Vida e morte severina (fragmento)

João cabral de Melo Neto

My mirror

                      why do usually we come  back   repeatedly to the mirror? Is as if the crystaline surface draw us. I always  find myself studying   my face in the mirror. I go to bedroom  to pick up something  and find myself  in a sneak peek. Mirrors has its mystery.  In fairy  tales mirrors  have a prominent  place. they are even humanized  with speech,  gestures and powers.

                      We deplore  Snow White's  wicked stepmother, notwithstanding we have  much of this character inside us. Not that we are cruel.  We just want to make sure  that our smile  is still charming.

                      Surely  we have a relationship  with the mirror. But if he is  friend or foe is hard to say. His mood  is changing and  he send  diversified messages. Sometimes  he tells us  we are beautiful and sometimes  we feel horrible face  of wrinkles,  skin imperfections  and whitened  hairs. We become disappointed, of course. We would  like to save for ever soft skin, sensual lips, beautiful brown hair.

                       Primordial  image of our face can unplease us. Somehow  we try to make changes. We begin  to stretch the skin with  fingers  and check the smile. We distract a few minutes in this  make-believe and then  lucidity  warn us  the pull-stretch  play  will not work.

                       Promisingly our face  is not just one. A lot of views, moods, optimistic and pessimistic bias mix themselves in our face.

                      As the mirror  is temperamental  and  face is changing we can take advantages of the swings. The best is hold up strongly  these instants  when  the face  says  where and how  wants to be improved.  If the mirror  says that we need a sexy lipstick or take care of our theet, do it immediately  because things can  change and  he, grumpy to say that nothing  more will work.

                      If the image speak  to us  we can  accept  the dialogue  and give  to the mirror  opportunities for more  productives  suggestions.We  can  to make a grimace  of disgust and the mirror  will accept it  because  he needs  our complicity.How are we going  to answer? we have to think very well about this answer, choose the best way and  also a lot of balance  for not exaggerate as a  misguided  stepmother.

                     We must be carefully  for not  lost  ourselves  in the infinitude of the mirrors.

Espelho meu

                Por que será que voltamos repetidamente ao espelho? É como se a superfície cristalina nos atraísse. Eu sempre me pego estudando meu rosto no espelho. É meio automático. Vou ao quarto apanhar um objeto  e me pego  numa furtiva  olhadela.

                Espelhos têm mesmo o seu mistério. Assim o provam os contos de fada, onde os espelhos  ocupam lugar de destaque e são humanizados  com fala, gestos, vontade e poderes.

                Por mais que deploremos  a malvada madrasta da Branca de Neve  não podemos negar  que muito desta personagem  habita em nós. Não que sejamos  delirantemente cruéis. Apenas  tentamos  nos certificar  que nossa carinha ainda ostenta aquele sorriso  encantador e que a curva da sobrancelha garante o olhar penetrante.

                Que o espelho convive conosco e que  temos  uma relação estreita,  é certo, porém se ele é amigo ou inimigo é difícil dizer. Parece que seu humor é mutável e  manda mensagens muito  diversificadas. Às vezes  diz que somos uma gata (ou gato) fulminante,  e  às vezes nós é que saímos  fulminados diante das rugas,  das imperfeições da pele, dos cabelos embranquecidos etc. Compreensível a decepção. Gostaríamos  de conservar  para a eternidade a pele macia, os lábios sensuais e a linda cabeleira castanha.

                A imagem primordial  do nosso rosto pode não nos agradar. De alguma maneira tentamos  fazer modificações. Esticamos a pele  com os dedos,  checamos o sorriso. E toca a repuxar prá lá e prá cá. Nos distraímos  alguns minutos neste faz de conta até que a lucidez  nos avisa que o puxa-estica não vai dar em nada.

                Promissoramente, nosso rosto não é apenas um. Ele é um campo pulsante e vivo onde  se misturam diversas visões,  estados de espírito,  predisposições otimistas e pessimistas. Um mundo de afetos e sentimentos.

                Como o espelho é temperamental  e o rosto mutável,  podemos  investir nas oscilações. O melhor é segurar com força os instantes  em que o rosto  informa onde e como quer ser melhor. Se ele disser que precisa de um batom sensual  ou cuidado com os dentes, é melhor ir correndo antes que mal humorado,  o espelho  insinue que não adianta nada mesmo.

                 Se a imagem  dialoga conosco,  podemos aceitar o diálogo e dar ao espelho novas oportunidades  para  sugestões produtivas. Podemos também fazer  uma careta  de desânimo  e desgosto  e o espelho terá de aceitá-la, pois ele precisa  de nossa  cumplicidade.

                Que resposta daremos? É pensar bem na hora  de escolher e de alternar. Seria bom  escolher a tendência  que nos deixa  mais feliz e um certo equilíbrio  para não forçar  a barra como uma madrasta desvairada. Enfim,  se amar e ser cuidadosa  (ou cuidadoso )  para não se perder na infinitude  dos  espelhos.      

                 

         

Miguilim sem pirlimpimpim

Miguilim  é uma imagem de criança  viva até a medula. Uma rosa, uma fruta, uma gota de sangue e de lágrima onde  cabem  todas as crianças excluídas.


Esse post é inspirado na obra  "Miguilim" de João Guimarães Rosa





Teu pó é o asco das ruas
pó da dor e da loucura
fungado junto com a infância
causticada e desmembrada
equilibrando limões
já que lágrimas não chamam atenção
carregando a dor
corroendo as entranhas
arranco de mim
um poema fugitivo
que não quer vir
tem medo
chora e esperneia
olhos perdidos num
espetáculo que não entende
pequenos faróis
refletindo  a  rua absurda
pele esfolada
mãos sujas
desenhando gestos vazios
a chuva pergunta
e o sol forte responde
por que  tudo acontece?
coração tão cheio de vazio
a mão da polícia
apertando o braço
se contorce impotente
sem pedir socorro
a pequenina sentadinha
na calçada
graça que salta das pedras
como flor  inesperada
teimou em nascer ali
mimosa fazendo pose
sorriso doce
toda mel
toda menina suja
surgindo dos farrapos
Deus mandando brotar beleza
onde plantamos o feio
ainda um alento para viver